不谷国语辞典是什么
不谷的国语辞典是：⒈ 古代君侯自称不善的谦词。引：《左传·僖公四年》：「齐侯曰：『岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？』」不谷[bùgǔ]⒈古代君侯自称不善的谦词。引《左传·僖公四年》：「齐侯曰：『岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？』」。
不谷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看不谷详细内容】
1.不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”2.不善。是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”3.不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。
二、引证解释
⒈ 不得养；不得相养。引：《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”⒉ 不善。古代王侯自称的谦词。引：《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”⒊ 不长五谷。穀，《汲冢周书》作“谷”。引：《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”⒈不得养；不得相养。引《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”⒉不善。古代王侯自称的谦词。引《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”⒊不长五谷。穀，《汲冢周书》作“谷”。引《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”
三、综合释义
不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”不善。是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。
四、汉语大词典
(1).不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不谷，我独于罹。”郑玄笺：“谷，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。”(2).不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷。”谷，一本作“毂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不谷国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不谷知诎。’”(3).不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润湿不谷，树之竹，苇、莞、蒲。”谷，《汲冢周书》作“谷”。
五、关于不谷的成语
在谷满谷 高岸为谷，深谷为陵 高岸成谷，深谷为陵 四体不勤，五谷不分 年谷不登 一谷不登
六、关于不谷的词语