不谷基础意思是什么
不谷的基础解释是：1.不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”2.不善。是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用，后来周室衰落，诸侯霸主也僭用了，齐桓公就是一例，楚国僭越称王后也常用此称呼。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”3.不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。
不谷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看不谷详细内容】
⒈ 不得养；不得相养。引：《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”⒉ 不善。古代王侯自称的谦词。引：《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”⒊ 不长五谷。穀，《汲冢周书》作“谷”。引：《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”⒈不得养；不得相养。引《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”⒉不善。古代王侯自称的谦词。引《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不穀知詘。’”⒊不长五谷。穀，《汲冢周书》作“谷”。引《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”
二、汉语大词典
(1).不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不谷，我独于罹。”郑玄笺：“谷，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。”(2).不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷。”谷，一本作“毂”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不谷国虽小，已悉发之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“庄王曰：‘善，不谷知诎。’”(3).不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润湿不谷，树之竹，苇、莞、蒲。”谷，《汲冢周书》作“谷”。
三、国语辞典
⒈ 古代君侯自称不善的谦词。引：《左传·僖公四年》：「齐侯曰：『岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？』」不谷[bùgǔ]⒈古代君侯自称不善的谦词。引《左传·僖公四年》：「齐侯曰：『岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？』」
四、其他释义
1.不得养;不得相养。2.不善。古代王侯自称的谦词。3.不长五谷。
五、关于不谷的造句
1、雁门之北，北狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力;人不驰弓，马不解勒;便之也。
2、常言道，政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。不谷真的想当一个铁面首辅，惟其如此，不谷才能做到不负天下。熊召政
3、不谷封宋义为上将军,直接统领原吕青、吕臣、项羽属下和除武安侯刘邦以外的其他所有人马,尊号为冠于诸军之上的‘卿子冠军’(7)。
4、惟是生灵涂炭,恻焉在怀,倘贵朝果以爱民为心,不谷不难,降心相从,遵事大之礼,至通好之后,巡逻兵哨,自当调回。查字典www。chazidian。com/zj-38818/不谷造句
六、关于不谷的诗词