真如中华佛教百科全书

发布网友 发布时间：2024-10-23 18:26

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热心网友 时间：2024-11-01 19:59

真如，梵文bhu^ta-tathata^，在佛教中被理解为宇宙万有的真实本质或初始状态，是揭示真理的关键概念。小乘和大乘佛教对此有不同的阐述。在众多经论中，真如的名称多种多样，如《大般若经》列举了十二种，而《大乘阿毗达磨杂集论》则提出了六种。《法华玄义》则列出了十三种，如实相、妙有等，各经论对真如的分类和解释也各有异同。

例如，《解深密经》将真如分为七种，如流转真如、清净真如等，《成唯识论》则分为遍行真如、胜流真如等十种，或虚空无为、真如无为等六种。《大乘起信论》分为离言真如和依言真如，后者又分为空真如和不空真如。法藏在《华严经探玄记》中将真如分为一乘和三乘两种，并进一步细分为别教真如、同教真如等。

真如的种类并非实体的多元，而是观察角度的差异。地论家认为第八阿赖耶识是真如的体现，但各家对其性质的理解不一。唯识家认为真如是二空所揭示的真理，超越能熏和所熏的境界。缘起家认为真如在遭遇无明时，虽生灭万法，但不损真如之体，如同风吹水成波，波动不影响水的本质。

在翻译上，真如名称的演变反映了佛教思想的变迁。最初译为‘本无’，后来发展为‘如’，最终确定为‘真如’。不同经论中的真如解释，从缘起法的实相，到大乘中的法如、实相，再到《瑜伽》、《深密》等书中的真如性相和圆成法，都揭示了真如在佛法中的核心地位。

总的来说，真如在佛教中是永恒不变的真理，是法性的真实面貌，它超越相对，体现为平等、无相的特性。修行者通过观照真如，破除执念，实现心性平等，从而达到觉悟的境地。

真如是个佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。由于佛教各派解释不同，真如的分类也各异。例如《佛地经论》卷七举出一切法真如发挥法空无我、实性无颠倒性等教义，提出两种真如（生空无我、法空无我）、三种真如（善、不善、无记）乃至十种真如。